
but I don't like...
“No se nace mujer, se llega a serlo” son palabras de Simone De Beauvoir en El segundo sexo, una de las obras más importantes del siglo XX y uno de los pilares del feminismo. Publicado en 1949, este texto es un comprometido análisis acerca del papel de la mujer en la sociedad, donde se revela el modo en cómo se construye el rol y la figura de la mujer. Pero también un texto que propone la liberación de la mujer mediante la reconquista de su específica identidad desde sus propios criterios.
International Women’s Day 2010
25th anniversary
Women of Action’
Sunday 7 March 2010
Town Hall, 1–4pm
International Women’s Day is celebrated around the world with thousands of events to inspire women and celebrate their many achievements. The occasion is marked annually by Manchester City Council and this year we are celebrating our 25th anniversary.
Encuentro sobre Anarquismo y Sexualidad,
Leeds, Inglaterra, 19-20 febrero 2010.
El objetivo de esta conferencia era explorar las conexiones entre el pensamiento y la acción anarquista en regiones del mundo donde las ideas libertarias se han propagado de manera extensiva, por ejemplo España, Portugal y Latinoamérica, con respecto a un área importante dentro del pensamiento y la acción libertaria: la sexualidad.
Quiero hacer un breve intento de sintesis para mostraros y animarnos a investigar sobre este area de estudios tan poco explorada y que ha abierto grandes inquietudes durante estos dos días.
Seguramente saldrá mi "acento pedagógico" para la plasmar la estructura del seminario: (Abstracts)
UNA FRASE: "Ni dios, ni patrón, ni marido, ni estado". Arturo Sánchez García.
VOCABULARIO:
Una MUJER: "Paola Tabet". Jules Falquet.
Un HOMBRE: "M. Bajtin". Laura Fernandez Cordero.
UNA MUJER Y UN HOMBRE: "America Scarfo y Severino Di Giovanni". Laura Contrera y Leonor Silvestri.
IMAGEN. EDUCACIÓN PLASTICA Y VISUAL. "Estudios. Revista Ecléctica". Antonio Fernandez de Ibarra.

MÚSICA. "Ovidi Montllor". Agnès Toda i Bonet

ctimas de la violencia histórica y familiar, documentados por Amnistía Internacional y dramatizados por la autora. No habla solamente de una violencia insensata, sino que describe un universo más complejo, un desierto en las relaciones, una representación del cuerpo y del deseo masculinos, relegados a la categoría de los bajos instintos que se imponen con la violencia o el dinero.
Libre te quiero,
como arroyo que brinca
de peña en peña.
Pero no mía.
Grande te quiero,
como monte preñado
de primavera.
Pero no mía.
Buena te quiero,
como pan que no sabe
su masa buena.
Pero no mía.
Alta te quiero,
como chopo que al cielo
se despereza.
Pero no mía.
Blanca te quiero,
como flor de azahares
sobre la tierra.
Pero no mía.
Pero no mía